Культура еврейского детства

Благодаря французскому историку Филиппу Арьесу «культура детства» стала за последние полвека предметом пристального интереса гуманитарных и общественных наук. В одной из своих программных работ Арьес утверждал, что «в Средние века не было детства». Насколько этот тезис применим к еврейской средневековой культуре? Какие различия в сфере «ритуалов детства» можно проследить между ашкеназскими и сефардскими евреями? Как «открытие детства» и «рационализация детства» в Европе XVII-XVIII вв. соотносятся с особой ролью детей-цадиков («янука») в самом влиятельном мистическом движении в еврейской истории Нового времени — восточноевропейском хасидизме? В каких материальных объектах воплощалась «культура детства» евреев Восточной Европы?

На эти вопросы отвечают историк-медиевист Галина Зеленина (НИУ ВШЭ, РГГУ), историк философии Екатерина Малахова (Киево-Могилянская Академия) и филолог-фольклорист Мария Каспина (РГГУ; Музей истории евреев России).