Апельсин на пасхальном блюде

Совместно с Гёте-Институтом в Москве

Как известно, в тексте пасхальной агады женщины почти не упоминаются. История избавления и исхода из Египта – это история отцов и сыновей. Но что же тогда в таком количестве делают женщины на миниатюрах Второй Нюрнбергской Агады, небольшой рукописи второй половины XV века, созданной в Южной Германии?

Искусствовед Дильшат Харман и филолог Семен Парижский анализируют изображения, на которых присутствуют безымянные женщины и библейские героини, и пытаются понять, как они проникли на страницы книги, в которой даже не упоминаются. Они кормят, поят, спасают, выходят замуж, приходят за советом и занимаются воспитанием детей. Они играют активную роль как в историческом нарративе, так и в бытовых делах и среди них почти нет отрицательных персонажей (даже когда они заняты воровством!).

Отражала ли такая картина реальное положение вещей в позднесредневековых ашкеназских общинах, или только особые пожелания заказчика?

Вход свободный, но необходима онлайн-регистрация.

ОНЛАЙН-ТРАНСЛЯЦИЯ:

Video streaming by Ustream

Если у вас не работает встроенная трансляция, перейдите по прямой ссылке.

Загадки Нюрнбергской рукописи